神兽麒麟图片鉴赏

麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统神兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。下面让我们来看看麒麟图片。一、外貌神态从其外部形状上看，集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞，牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神宠、仁宠。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”(有毛之虫：有毛的动物)。麒麟是中国古人神话里的宠物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神宠上。在中国众多的汉族民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。二、神兽寓意麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿。汉族民间有麒麟送子之说，另一种麒麟形象是龙头，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小，民间一般用麒麟主太平、长寿，也常用于镇宅，民间还有"麒麟送子"的说法。1、麒麟最擅长化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。当阳宅遇到上列煞气，致家人居住不安、损人破财家庭不和、车祸、血光、离婚等麒麟镇之可保平安。麒麟是仁慈之兽，惩奸除恶保护好人。好人按奉保护之，恶人供奉反惩处。2、麒麟镇宅化煞能力最强，安奉之人要常感念镇护之情。在家中摆上一对，放时头朝门或窗外，能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升官，还有添丁之用。它与狮虎不同之处就是它不伤好人。3、麒麟在风水中就象万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以使用。并且麒麟摆放在室内，还有一个最大的好处，对好人起到保护作用，但对坏人却疾恶如仇，如发现坏人，它就会咬，因此家中摆放铜麒麟，可以旺事业，化小人，制坏人。麒麟主正财，旺事业，催富贵，辟邪化煞，因此，在室内摆放一对开过光的铜麒麟，会给你带来家庭，事业等各方面的祥瑞。4、辟邪挡煞的用途，如门前见长廊直冲大门，犯了穿心煞。可用一对铜麒麟挡之，如果“煞气”弱，走廊不太长，可用一只铜麒麟来挡煞。5、有化解白虎的效用。在家居的白虎方位，安放一对铜麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人平安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的铜麒麟。6、有将家运转好、灾祸减轻用途。麒麟是吉祥的代表，将其安放在家中，镇宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不单令屋主事业顺畅，连带财运亦会好转。除此之外，铜麒麟还能替主人挡去滞运的霉气。一般用于转运的铜麒麟最好是经过开光的，其力量才能发挥淋漓尽致。麒麟，亦作"骐麟"，简称"麟"，俗称"四不像"，古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"，并居四灵之首位。被称为圣兽王。且是神的坐骑。麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为"狼蹄")，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。"麒麟"以"鹿"为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子;有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。"有毛之虫三百六十，而麒麟为之长"。麒麟相关传说麒麟送子中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写"水精之子孙，衰周而素王"，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为"麒麟送子"之本，见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有"麒麟儿"、"麟儿"之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为"吾家麒麟"。此后"麒麟送子图"之作。作为木板画，上刻对联"天上麒麟儿，地上状元郎"，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》："君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》："妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。"原注："妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。"按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。牛本是麒麟很早以前，牛本是玉帝女儿乘骑的麒麟。它常到凡间偷吃人们的庄稼。有一次把大片的庄稼吃完了，农民打它时，它还抵人、咬人。它的牙齿锋利，把人咬烂了，尝着人的肉鲜美，就不吃庄稼了，专门吃人。有一天，一个农民正在挖地，麒麟驾云从天上下来，嘴里喷出大雾，笼罩大地，大声吼着来吃这个农民。这个农民胆量很大，拿着一把铁叉，一面抵挡，一面大喊:“救命!”周围挖地的农民听见了都来相助，它吃不了农民，气得吼声更大，震动了天宫。天兵报告玉帝，玉帝带着天兵天将前来查看，见它张着大嘴要吃农民，玉帝喝令一声:“大胆畜生，竟敢吃人!”麒麟急忙跪下请罪，玉帝一脚踢掉它的上牙，罚它一生不能吃肉，并命天将用刀砍破它的蹄子，把筷子削尖从鼻孔穿个窟窿，给锁了个鼻圈，叫农民牵上去拉犁。它有了鼻圈，一拉就疼，蹄子割成两半了一册也疼，从此就乖乖地成为给人拉犁的牛了。麒麟，是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。以上展示的麒麟图片希望对你能有所帮助。更多请继续关注土巴兔装修网。

麒麟园接待中心售楼处行销案例

麒园接待中心暨样品屋有谁想过三个漂浮在水面上清水泥构成的方盒体，竟是豪宅产品的接待中心?二层楼的高度，素朴到有点不起眼的外表，若自繁华的台北街头匆匆走过，恐怕还不容易发现这是一个接待中心!位于中山北路民权东路口「麒园」接待中心和样品屋的设计是台北市中山区里推案行销的一个异数。虽然产品的定位属于豪宅，诉求的客层大多来自中山区传统产业的企业主，然而，在设计风格上它不但不走时下流行的古典奢华风来迎合贵族美学的喜好，偏偏来个反装饰的东南亚休闲风，「低调的外观，让建筑本身显得不亮眼，同时摆脱大片落地玻璃的穿透性，其实正反应出豪宅客层追求私密、行事低调的作风。」近来以餐饮空间受到广泛瞩目的设计师吴建森说出他对此设计案的思维和见解。豪宅的接待中心及样品屋向来就只服务于一小群金字塔顶端的消费客层，多数人只会看到外观，也因此，不同于一般接待中心的大片落地玻璃，临马路的墙面设计师以实体封闭的清水墙阻绝视觉的穿透，这种内部与外界隔离的设计目的，除了摆脱只有前后景的传统设计手法，也围合出上层阶级极其重视的隐密感。此外，为了让建筑体有被自然包覆的感觉，在接待中心与面对市中心的大马路之间，设计师以一片澄静的水池作为户外空间与外围环境的区隔，同时也是引入室内光景的中庭，不仅让这座漂浮在水面上的建筑体，沉静之中，覆盖着一股随时变动的力量，也让空间内外一切宁静美好。走进室内穿过接待区，往前望去，空间的配置在两个主洽谈区之外，几个虚体的空间韵律交夹，例如户外大片反射阳光跃动的水池流动于两个洽谈区块之间，在光影的折射下，不仅让原本灰调的清水墙有了丰富的表情，同时从中庭洒进的光线与隐隐进入视线的水景不但可以令人领略到空间的透明度，更成了洽谈区块间最自然的一片墙。整个空间设计显得隐秘却不封闭，吴建森尝试把「麒园」接待中心的正面用一种单调的方式来表现却因而延续出室内空间的品质。不仅在建筑思维上以合院式的空间打破人们对接待中心既有的印象，室内空间里的用色也很大胆，黑色是主色调，为空间提供了宁静沉稳的氛围，展现出简链深遂的时尚美感，这种气质相当接近台湾人心目中的顶级时尚品牌Amari。继「慕夏四季」之后，甲桂林和原相的结合，看来又开创了另一种全新的空间体验。设计者」原相联合建筑师事务所/龚书章吴建森陈丽雪参与者」苏郁婷摄影者」李国民空间性质」接待中心坐落位置」台北市民权东路、中山北路口面积」150坪主要材料」石漆、玻璃、黑玻璃、橡木染灰、铁刀木设计时间」2004年08月至2004年11月施工时间」2004年11月至2005年2月